月別アーカイブ：2023年01月

西福寺歴代上人について③

　中興（浄土宗寺院としての開山）上人である西福寺第1世法誉道春から数えて私、浄誉明央は西福寺第29世の住職となります。西福寺には天正年間（1573-1592）からの『過去帳』が残されていますので、暇を見つけては全歴代上人の記録を拾い出そうと考えておりますが、古い過去帳はかなり傷んでおり時間がかかるかもしれません。先ずは、現存する歴代上人の位牌を調査するところからはじめました。以下にまとめます。　西福寺本堂にある歴代上人位牌群から年代順に並べると上のようになるが、世代が前後していたり、西福寺歴代でない位牌 ...

西福寺歴代上人について②

　イタリアのボローニャ大学、フランスのパリ大学、イギリスのオックスフォード大学などヨーロッパの主要な大学は中世の神学校を起源とします。同じく、日本の仏教も室町末期頃から各宗派ごとに僧侶の教育機関を設立するようになりました。「檀林制度」と言います。今日の仏教系大学はこの檀林を起源としています。　浄土宗では江戸時代に「関東十八檀林」が設立され、地方ごとにそれぞれの師僧の元で独自の修行をし、教学を学んでいた僧侶らも、「檀林」に入寺（入学）してようやく浄土宗の正式な僧として認められるようになりました。　浄土宗 ...

西福寺歴代上人について①

　元禄・享保年間（1688〜1736）、増上寺と知恩院により全国の浄土宗寺院の沿革が一斉調査され、『蓮門精舎旧詞』（『続浄土宗全書』18、19巻所収）として纏められました。そこに当山西福寺の沿革が次のように記されてあります。「西福寺寂譽同末［知恩院末］同國［山城國］相樂郡上狗村念佛山常雲院往古開山行基菩薩天平年中［729-749年］創建中興天正元酉年［1573年］法譽道春再興道春遷化天正元年［1573年］十月十四日寂道春姓氏生國剃髮師行年等由緖不知」『続浄土宗全書』18巻、66項上段、［］内は引用者 ...

遠仁者疎道　不苦者干智

　落語に「一目ひとめ上が」というの演目がある。ざっとこんな話。　熊五郎がご無沙汰していたご隠居さまに挨拶にきている。ふと目をやると床の間に掛け軸がある。これは何だと熊さんが尋ねたところ、ご隠居さん、自慢の掛け軸の講釈をはじめる。　この掛け軸に描かれてあるのは『雪折笹ゆきおれささ』だ。「しなわるる　だけは堪こたえよ雪の笹」という一句が添えてあるな。雪が積もれば重さで笹もしなるが、春が来れば何もなかったように元に戻る。苦難があっても耐えていればいつかは良き日もやってくるというような意味だ。　こう説明し ...

３月２１日（火・春分の日）春期彼岸法要　午後１時〜

３月５日（日）西福寺予算委員会　午後１時〜〈予定〉

西福寺美術部

檀家さん有志で結成した美術部。新型コロナ感染症の流行でしばらく活動休止中でしたが、今年は活動再開します。

西福寺歴史部

　西福寺歴史部では当山の歴史について調べていきます。何か情報があればお知らせ下さい。現在、部員は私（住職）一人です。部員募集中(^_^)

プラトン「洞窟の譬え」と映画『あやつり糸の世界（Welt am Draht）』

夢と現実　夢と現実の違いって何だろう。現実は見たり触れたりできる外界の事実だけれど、夢はそうした外界の知覚対象ではなく、記憶や想像や思考の対象と同じく内界（心内、脳内）にのみある存在であると思われる。見る餅と思う餅（絵に描いた餅）、見る形（図形）と考える形（幾何学）、見る現実世界と思いみる夢の世界を区別する慣習は、哲学伝統のみならず、宗教、科学、太古の昔から現代の私たちのものの見方にいたるまでどこにでも見つかるものである。　ただこの区別が、存在と非存在の区別、客観と主観の区別、実在か構成物かの違い、ノン ...

―フロイトの夢（Träume）と原始言語（Urworte）―

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